Гомеопатия реальность или миф?
Как можно и как нельзя лечиться православному человеку
ГОМЕОПАТИЯ
Петр ЛУНИЧКИН
«Каждому – свое, и всем – по заслугам! Все, что существует, имеет на это право. Ситуация диктует выбор, спрос рождает предложение. Раз есть желающие быть обманутыми, всегда найдутся обманщики».
Это высказывание взято из справочника по классической гомеопатии. В последнее время большое количество искренних христиан, не подозревая об оккультном происхождении гомеопатии, позволили втянуть себя в область действия нечистых сил, пользуясь гомеопатическими препаратами или услугами врачей-гомеопатов. Кроме того, некоторые христиане, имеющие медицинское образование, не просто освоили гомеопатический метод лечения, а практиковали выезды по церквам ЕХБ в Украине и России, проводя обследование и лечение. Гомеопатический метод лечения довольно дорог: стоимость одного курса лечения колеблется от 50 до 250 долларов. Не подозревая о духовных последствиях, больные все чаще прибегают к этому методу лечения. Духовная пустота, разочарование в вере, нежелание молиться – это только начало, вызванное безобидным, на первый взгляд, гомеопатическим лечением.
Жизнь без Бога нередко сопровождается экспериментированием в области «неведомого», тяга к которому не дает покоя пытливым умам. Оккультными изысканиями на свой страх и риск занимались и продолжают заниматься очень многие. Это привело многих искателей к ужасным выводам и последствиям. Например, Антон ла Вей основал в Калифорнии церковь сатанистов, Алистер Кроули провозгласил себя «великим зверем», Анни Безант, президент мистического теософического общества, утверждала, что в прошлой жизни была ученым-монахом по имени Джордано Бруно.
ГОМЕОПАТИЯ – это система лечения ничтожно малыми дозами лекарств, предложенная в 1790 году Самуилом Ганеманом. Метод приготовления гомеопатических препаратов был находкой не самого Ганемана. Прежде чем прийти к этому заключению, он исследовал опыт алхимиков и взял из его арсенала то, что посчитал нужным. Алхимики, подобно всем, занимавшимся «магическими искусствами», прикрывали свои тайны завесой символов. При исследовании Ганеман не мог не соприкоснуться с убеждениями алхимиков в области влияния на человека знаков Зодиака. По утверждению самого Ганемана, он встречался с представителями внеземных цивилизаций и при контакте с ними получил представление о пути врачевания «подобием» и о подборке сырья и его приготовлении.
Способ приготовления гомеопатического лекарства довольно странный. Сырье растирают в молочном сахаре (лактозе), потом в пробирке разводят водноспиртовым раствором. Из того, что получилось, берут всего лишь каплю, разводят ее в новой порции раствора, из этого состава новую каплю переносят в пробирку, и эту операцию повторяют многократно, всякий раз встряхивая пробирку. После восьмого... сотенного разведения лекарственного сырья в пробирках уже не остается; прямое химическое воздействие исключается: в растворе сохраняется только информация, цель которой – напомнить больному организму, как быть здоровым. В результате все гомеопатические препараты химически одинаковы: только раствор.
Удивительно, что сила действия препарата, содержание которого при многократном его разведении уменьшается до исчезновения даже одной молекулы, увеличивается! При этом препарат, в котором вообще уже отсутствует лекарство (физическое, материальное!), действует на духовную и психическую сферы человека.
Гомеопатия – это информационное воздействие. Если все гомеопатические препараты по химическому составу одинаковы, то что же тогда производит изменения в организме человека? Что побуждает иммунную систему человека противостать болезни, если в растворе нет ни молекулы лекарственного сырья?
Сегодня врачи-гомеопаты гарантируют излечение от разочарованной или несчастной любви. Для этого достаточно применять следующие препараты: 2Bell, 2Calc-p, Nux-v., 31gn, 3Nat-m. От чрезмерной болтливости рекомендуют Acon, Aloe, 2Cupr, Canth, а от заблуждения или иллюзий достаточно принять 2Arc, Bru, 2Sil и т. д.
Человек, духовно не возрожденный, готов использовать ради своего физического исцеления любые методы, не задумываясь над тем, имеет ли нетрадиционный метод врачевания связь с оккультным миром или шарлатанством.
Гомеопатические препараты не имеют побочных действий. Это якобы не только лечение, но и возможность оставаться долгое время молодым и красивым. Рекламный обман оккультной гомеопатии таит в себе ложь, духовное опустошение; прельстившись в малом, человек попадает в логово оккультных сил.
Как правило, при исследовании болезни гомеопаты обращают внимание не только на общепринятые симптомы, характерные для той или иной болезни, но и на душевное состояние больного. Исцеление происходит не от прямого действия какого-либо лекарства, а с помощью целебной силы природы, утверждают врачи-гомеопаты. Врач-гомеопат во время приема пациента уделяет большую часть времени опросу, часто задавая вопросы, не касающиеся симптомов болезни. Все это делается для того, чтобы получить астрологический «портрет» человека, точно определить его гороскоп и назначить больному сверхмалые дозы тех природных веществ-красок, из которых, по убеждению гомеопатов, состоит и природа, и человек.
К диагностике, используемой врачом-гомеопатом, относится не только распознавание симптомов с помощью анализа и исследования, но и в равной степени изучение земных и космических сил или ритмов и их влияние на индивидуума. Дни и часы приема лекарств рассчитываются по гороскопу больного, при этом учитывается семейный анамнез (чем болели родители, дедушки и бабушки) и совместимость врача и пациента.
Гомеопатия не стоит на месте. Все новые и новые исследования в области лечения больных дают свои результаты. Уже найден новый путь лечения болезни – не «по противоположности» и не «по подобию», а по сочетанию того и другого – гармонический метод золотого сечения, т. е. нахождение оптимального режима взаимодействия микрокосма и макрокосма. Изучаются, а иногда уже и поддаются лечению кармические болезни, т. е. нарушения, переносимые из жизни в жизнь, из воплощения в воплощение. КАРМА (санскрит — деяние) – одно из основных понятий индийской религии (индуизма, буддизма, джайнизма) и философии.
Очень важно для врача-гомеопата досконально изучить астрогомеопатический портрет пациента, и если больной начинает интуитивно или сознательно принимать гомеопатические дозы «своих» препаратов или просто носить их с собой, держать возле себя и т. п., в нем, по утверждению гомеопатов, начинает происходить постепенная трансформация. Подобное изменение время от времени порождает кризисы и может вызвать различные нарушения в деятельности внутренних органов и сопровождаться частыми болезнями, причину которых «традиционные» врачи объяснить не в состоянии. У больных могут возникнуть в душе негативные последствия, такие, как грубость, непримиримость, крайнее упрямство, скандальность, ярость, извращенное сексуальное влечение, поступки, вызванные навязчивой идеей, мысли о самоубийстве, влечение к воровству, к пьянству, мания преследования и т. д. А также возможны негативные последствия в духе: отрицание всего божественного, полное безразличие к Слову Божьему, гордость, надменность, внутренняя потребность в ругательстве и насмешке над другими, неспособность верить.
По мнению гомеопатов, это совершенно необходимая фаза. В ходе такого кризиса к человеку, как правило, приходят необычайные открытия и прозрения, он максимально раскрывается навстречу Богу и людям, максимально способен творить. После кризиса, утверждает астрогомеопатия, человек обязательно начнет познавать самого себя: укрепится его вера в себя и в Бога, возрастет доверие к другим, он станет более открытым, улучшится самочувствие, сон, аппетит, настроение. Со временем человек все реже будет болеть, начнет испытывать все меньше негативных эмоций. Сторонники гомеопатии идут на дальнейшее обольщение, убеждая, что при длительном применении астрогомеопатических препаратов человек испытывает все большую потребность в продолжении трансформации, начиная изменять также окружающий его мир: у него появляется интерес к учебе, работе, он ищет и находит новых друзей. Постепенно трансформируются и его мысли, в том числе о самом себе.
Гомеопаты различают десятки и сотни человеческих типов, и для каждого из них имеется соответствующее лекарство. В гомеопатии конституциональный тип и «его» лекарство обозначаются одним названием – «Лахезис», «Калькарея карбоника», «Арника», «Апис»... Для того чтобы определить, к какому типу принадлежит конкретный больной, и правильно выбрать лекарство, единственное из сотен других, врачу-гомеопату необходимо учитывать множество особенностей своего пациента: от психического состояния, характера и типа телосложения до цвета глаз и волос, наличия чувства юмора, переносимости холода и жары, отношения к музыке и т. п. Психические, физиологические и другие особенности пациента определяют выбор лекарства.
Основная масса врачей-гомеопатов, на первый взгляд, глубоко верующие люди, которые не производят впечатления шарлатанов или обманщиков. Многие из них просто убеждены в том, что помогают больному восстановить энергетический баланс не с помощью медицинских химических препаратов, а при помощи информационного воздействия на организм больного.
Практически все механизмы гомеопатии не ясны, но они используются, приобретая все больше и больше сторонников. Экстрасенсорика, китайская философия, трансформация, астрология – вот что объединяет в себе, на первый взгляд, безобидная гомеопатия, являющаяся предвестником прихода антихриста. Дерево, посаженное Ганеманом после вступления в контакт с «внеземными цивилизациями», приносит плоды.
В заключение хочется предостеречь всех, кто имел или имеет дело с гомеопатией. Стоит ли пользоваться таким методом? Ведь гомеопатия тесно связана с оккультизмом. Она родственна астрологии, алхимии, наполнена восточной философией. При соприкосновении человека с гомеопатией сатана получает открытый доступ к его душе. А иначе чем, какими физическими явлениями и силами можно описать это самое «информационное воздействие»?
Гомеопатия поражает разум (сознание) человека и открывает доступ к подсознанию для внесения в него «информационного воздействия» т. н. внеземными цивилизациями. Самопознание, ведущее к самосовершенствованию, – вот конечная цель гомеопатического лечения. Гомеопатия, заимствованная у восточной религиозной философии, внедряется и укореняется не только в среде атеистически настроенного населения, но, к сожалению, распространяется и в христианско-протестантской среде.
Стоит задуматься. А тем, кто по неведению пользовался этими методами лечения, необходимо отречение и искреннее покаяние. Господь близко!
Петр ЛУНИЧКИН,
пастор христианской церкви «НАДЕЖДА».
Владикавказ, Россия
«ВЕРА И ЖИЗНЬ» №3, 1999 г.
Использованная литература:Н. Д. Полякова. Компьютерная сеть «Медицина для Вас» телеконференции по гомеопатии.
М. Х. Турьянов. Врачи в законе.
Л. А. Колесова. Астрогомеопатия, век XXI. Астрогомеопатия: путь познания самого себя. Проблемы синтеза: восточная и западная космология, астрология и гомеопатия. Астрология как метаязык в системе резонанса. Постпротестантская этика и поиск моральных основ эзотеризма новой эпохи. Доклад на Объединенном российском астрологическом конгрессе 11 июня 1995 г.
С. Ганеман. Органон врачебного искусства. М., 1992.
Д. А. Дубровин. Трудные вопросы классической китайской медицины. Л., 1991.
Д. Кент. Лекции по гомеопатии. Материал медика. М., 1992.
Г. Лувсан. Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии. М., 1986.
Л. Мечников. Цивилизация и великие исторические реки. М., 1924.
Е. Колесов. Тринадцать врат. (глава 12, XIX век).
Э. Модерзон. В оковах сатаны. Изд. «Логос», Билефельд, 1990.
Священник Родион. Люди и демоны.
Ф. Крамер. Учебник по электроакупунктуре. (том II).
Д. Макдауэлл, Д. Стюарт. Обманщики.
В. Алексеев, А. Григорьев. Религия антихриста.
Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия .
Э. Зюкер. Гомеопатия – христианский метод?
Minneapolis: Bethany House, 1989 «The New Age Cult».
Журнал «Огонек», № 33, «Гомеопатия: загадка веков».
http://halyava.ru/alt_medicine/1.htm.
И. С. Ролик, А. В. Самохин, С. Е. Фурсов. Справочник репрезентативных точек электроакупунктуры по Р. Фоллю. М., 1991.
Ю. М. Лотман. О метаязыке типологических описаний культуры. Тарту, 1969.
Р. О’Нейл. Люди и монстры. Изд. «Деком», Н. Н. 1995.
